成语有关止的成语
有关止的成语
因篇幅关系，止的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| 饮鸩止渴 | 鸩：毒酒。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法解决眼前的困难；而不顾严重的后果。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 霍諝传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。” |
| 扬汤止沸 | 把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 董卓传》：“卓未至，进败”裴松之注引《典略》：“臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪。” |
| 抽薪止沸 | 抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题。 | 北齐 魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。” |
| 学无止境 | 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。 | 清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？” |
| 止戈为武 | 意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。” |
| 靡所底止 | 谓没有止境。 | 《诗经·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止。” |
| 止沸益薪 | 谓本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。 | 明·李贽《为黄安二上人书》之三：“对高洁人谈高洁，已为止沸益薪，况高洁十倍哉！” |
| 止于至善 | 达到最完善的境界。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” |
| 到此为止 | 以这里为界限。 | 陈忠实《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地叹口气：‘完了。到此为止。’” |
| 树欲静而风不止 | 树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 | 西汉 韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。” |
| 举止娴雅 | 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 | 清·褚人获《隋唐演义》第一回：“更是性格敏慧，举止娴雅，浅笑微颦，丰华入目；承颜顺意，婉娈快心。” |
| 高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 | 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” |
| 止戈兴仁 | 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 | 《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。” |
| 举止言谈 | 行为举动和说话言论。指人的外在风度。 | 唐·杜牧《罪言》：“山东之人，叛且三五世矣，今之后生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者。” |
| 高山仰止 | 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 | 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” |
| 望梅止渴 | 想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。” |
| 戛然而止 | 戛然：像声词。声音突然停止。 | 清 李绿园《歧路灯》第95回：“满场生旦净末，同声一个曲牌，也听不来南腔北调，只觉得如出一口。唱了几套，戛然而止。” |
| 望门投止 | 投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传 张俭》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。” |
| 适可而止 | 做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。 | 先秦 孔子《论语 乡党》：“不多食”宋 朱熹集注：“适可而止，无贪心也。” |
| 心如止水 | 形容心境平静，毫无杂念。 | 唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。” |
| 令行禁止 | 令：命令。行：执行；施行；禁：禁令；止：停止。有令必行；命令发布就马上行动；有禁必止；命令停止就立刻停止。形容法令通畅而严明。 | 《逸周书 文传》：“令行禁止，王始也。” |
| 永无止境 | 止境：尽头。永远没有到头的时候。 | 茅盾《秦岭之夜》：“秦岭上还有积雪，秦岭的层岚屏障永无止境似的。” |
| 浅尝辄止 | 浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。 | 清 彭养鸥《黑籍冤魂》：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？” |
| 止谤莫如自修 | 止：停止，平息；谤：指责。要阻止别人毁谤，最好的方法是修身。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·王昶传》：“谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修。’斯言信矣。” |
| 知止不殆 | 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。 | 《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” |
| 推波助澜，纵风止燎 | 澜：大波浪。比喻从旁鼓动，助长事物的声势，扩大影响。 | 隋·王通《文中子·问易》：“真君、建德之事，适足推波助澜、纵风止燎尔！” |
| 止足之戒 | 止：懂得适可而止；足：知道满足；戒：戒心。指要以知止和知足为戒，不要不知满足。 | 南朝·梁·任荤《王文宪集·序》：“安以岁暮之期，申以止足之戒。” |
| 举止失措 | 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。 | 明 罗贯中《三国演义》第98回：“睿闻知两处危急，举止失措，甚是惊慌。” |
| 叹为观止 | 看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。 | 先秦 左丘明《左传 襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。” |
| 知足不辱，知止不殆 | 殆：危险。知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。 | 春秋·楚·李耳《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” |
| 流言止于智者 | 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。 | 《荀子 大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。” |
| 山止川行 | 喻坚不可摧，行不可阻。 | 清·唐甄《潜书·两权》：“诚能自固如是，是山止川行之势也；以战必胜，以攻必取者也。” |
| 心同止水 | 形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。 | 唐 白居易《答元八郎中、杨十二博士》诗：“身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市, 不要崎岖隐姓名。” |
| 探观止矣 | 用来赞美看到的事物好到了极点。 | |
| 止知其一，不知其二 | ||
| 止渴望梅 | 见“止渴思梅”。 | 清·孙雨林《皖江血·拒敌》：“止渴望梅，究有何益，此诚吾党大不幸了！” |
| 中道而止 | 走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。 | 宋·释道原《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。” |
| 止谤莫若自修 | 止：停止，平息；谤：指责。要阻止别人毁谤，最好的方法是修身。 | 《新唐书·魏谟传》：“谚曰：‘止寒莫若重裘，止谤莫若自修。’惟陛下崇千载之盛德，去一旦之玩好。” |
| 不随以止 | 不跟随别人而半途停止。 | |
| 以刑止刑 | 犹以刑去刑。 | 《周书·武帝纪下》：“以刑止刑，世轻世重。罪不及嗣，皆有定科。” |
| 坎止流行 | 遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’” | 语出《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’” |
| 止渴思梅 | 犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。 | 元·关汉卿《调风月》第三折：“到三更四更便似止渴思梅，充饥画饼。”元·无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“咱正是那止渴思梅。” |
| 知止不辱 | 知道满足就不会受到羞辱。 | 汉·荀悦《汉纪·宣帝纪》：“太傅疏广谓少傅受曰：‘吾闻知止不辱，知足不殆，功成名遂而身退，天之道也。” |
| 举止大方 | 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回：“若是正经的女子，见了人一样，不见人也是一样，举止大方，不轻言笑的，那怕他在街上走路，又碍甚幺呢？” |
| 说梅止渴 | 同“望梅止渴”。 | 宋·李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。” |
| 投膏止火 | 用油去浇灭火，火反而烧得更旺。比喻举措失当，适得其反。 | 《新五代史·唐书·安重海》：“四方骚然，师旅并兴，如投膏止火，适足速之。” |
| 举止不凡 | 举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。 | 清 壮者《扫迷帚》第五回：“昨见二君举止不凡，询及栈主，始知兄即吴江卞某，此弟生平最敬佩的人，敢问此位名姓？” |
| 不塞下流，不止不行 | 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。 | 唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。” |
| 流行坎止 | 流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。 | 东汉 班固《汉书 贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与已。” |
| 以杀止杀 | 用严峻的法律禁止人犯法。 | 《商君书 画策》：“故以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。” |
| 射像止啼 | 喻威名远震，使人畏服。《汉书 酷吏传 郅都》：“匈奴至为偶人象都（郅都），令骑驰射，莫能中，其见惮如此。此为射像事。”《新唐书 郝玼传》：“虏大畏，道其名，以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。 | 《汉书·酷吏传·郅都》：“匈奴至为偶人象都（郅都），令骑驰射，莫能中，其见惮如此。此为射像事。”《新唐书·郝玼传》：“虏大畏，道其名，以怖啼。”此为止啼事。后遂合用以为典实。 |
| 举止自若 | 自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。 | 《资治通鉴 唐高祖武德六年》：“孝恭将发，与诸将宴集，命取水，忽变为血，在坐皆失色，孝恭举止自若。” |
| 知足知止 | 知道满足知道适可而止。 | 《周书·萧大阛传》：“况乎智不逸群，行不高物，而欲辛苦一生，何其僻也。岂如知足知止，萧然无尽。” |
| 伊何底止 | 同“伊于胡底”。 | 鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底止？” |
| 叹观止矣 | 用来赞美看到的事物好到了极点。 | 《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。” |
| 以火止沸 | 见“以汤止沸”。 | 汉·桓宽《盐铁论·错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。” |
| 禁暴止乱 | 禁：制止；暴：强暴；止：制止，平息；乱：混乱。抑制强暴势力，治理混乱局面。 | 东汉·班固《汉书·严助传》：“然自五帝三王禁暴止乱，非兵，未之闻也。” |
| 学问无止境 | 止境：尽头。学问是没有尽头的。 | |
| 官止神行 | 指对某一事物有透彻的了解。 | 《庄子·养生主》：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。” |
| 扇火止沸 | 沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。 | 《吴书》：“风声流闻，震荡城邑，丘墙惧于横暴，贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉！” |